19世紀(jì)，人口快速膨脹，馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對一部分人來說，這意味著日常飲食的一個根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了（）

中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來，這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測最合理的是（）

駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個民族的說法，正確的是（）

東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型，也是西化的結(jié)果。

19世紀(jì)，恩格斯在觀察英國工人階級的狀況所作的報告中寫到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢較少，面包和土豆就要吃多一點；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)（）

羅馬大競技場遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱角斗場，看臺多層分布，可知當(dāng)時古羅馬（）

某同學(xué)在閱讀時整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。與這一作品相關(guān)的信息是（）

某歷史小組在討論時，內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動關(guān)系不斷擴大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴大。由此判斷，他們討論的主題是（）

中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）