A.提出國家決定市民社會
B.把國家和市民社會作了區(qū)分
C.把市民社會看作是絕對精神的一個特殊領(lǐng)域
D.把國家看作是倫理觀念的現(xiàn)實
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A.1662年
B.1668年
C.1742年
D.1773年
A.國務(wù)院
B.政治制度
C.法律制度
D.政治法律設(shè)施
A.經(jīng)濟體制
B.經(jīng)濟機構(gòu)
C.經(jīng)濟運行機制
D.經(jīng)濟制度
A.管理形式
B.調(diào)節(jié)形式
C.市場經(jīng)濟
D.監(jiān)督形式
A.客觀性
B.主體性
C.社會歷史性
D.主觀性
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。