A.主要矛盾
B.次要矛盾
C.根本矛盾
D.非根本矛盾
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A.矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性
B.矛盾雙方相互汲取有利因素，促進(jìn)自身的發(fā)展
C.矛盾的統(tǒng)一性規(guī)定著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢
D.矛盾雙方正比例發(fā)展
A.福兮禍所伏
B.反者動之道
C.民主與專制此消彼長
D.否極泰來
A.磁鐵的南北兩極
B.有與無、難與易
C.福與禍
D.止戈為武
A.學(xué)術(shù)爭鳴
B.否極泰來
C.批評與自我批評
D.市場競爭
A.不承認(rèn)矛盾斗爭性的絕對性
B.不承認(rèn)矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性有差別
C.不承認(rèn)矛盾有統(tǒng)一性和斗爭性
D.割裂了矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。