A.聯(lián)系是事物的固有屬性和存在方式
B.聯(lián)系具有客觀性
C.聯(lián)系具有普遍性
D.事物之間的相互作用
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A.普遍性
B.整體性
C.客觀性
D.必然性
A.城門失火,殃及池魚
B.唇亡齒寒
C.種瓜得瓜,種豆得豆
D.一棵瓜秧結(jié)3個西瓜
A.互相分離
B.互相排斥
C.自發(fā)結(jié)合
D.互不干擾
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.歐提德謨斯
D.亞里士多德
A.闡述了自然、社會、思維是聯(lián)系、運動、發(fā)展的
B.提出了聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律
C.與唯心主義結(jié)合在一起
D.提出了辯證法、邏輯學(xué)和認(rèn)識論相一致的觀點
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。