A.外力是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的唯一原因
B.飛矢不動(dòng)
C.人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流
D.阿基里斯和烏龜賽跑的追龜辯
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A.事物的性質(zhì)比較穩(wěn)定的狀態(tài)
B.事物在特定的條件下沒有做特定狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)
C.事物間的相互關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)
D.相對(duì)于一定的參考體系沒有做特定的運(yùn)動(dòng)
A.靜止性、時(shí)空性
B.穩(wěn)定性、靜止性
C.時(shí)間性、空間性
D.抽象性、時(shí)空行
A.宏觀的物體
B.基本粒子
C.原子離子、離子團(tuán)
D.人的大腦
A.認(rèn)為思維是運(yùn)動(dòng)的主體
B.把運(yùn)動(dòng)理解為在和不在的統(tǒng)一
C.強(qiáng)調(diào)思維在認(rèn)識(shí)中的作用
D.認(rèn)為只有精神才是能動(dòng)的
A.飛矢辯
B.二分辯
C.追龜辯
D.運(yùn)動(dòng)場(chǎng)辯
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。