A.羅伯斯庇爾
B.拿破侖
C.克萊武
D.克倫威爾
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A.封建專制制度的阻礙
B.殖民統(tǒng)治激起人民的反抗
C.君權(quán)神授學(xué)說(shuō)同議會(huì)矛盾的結(jié)果
D.資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展
A.西歐封建等級(jí)制度的形成
B.西歐城市的興起
C.丕平獻(xiàn)土
D.拜占庭帝國(guó)的滅亡
A.秦朝
B.西漢
C.東漢
D.唐朝
一部以資產(chǎn)階級(jí)革命(改革)為線索的歷史專題片如果按照每集情節(jié)的歷史先后順序播放正確的應(yīng)該是()
①《自上而下解放農(nóng)奴》
②《命喪斷頭臺(tái)的查理一世》
③《武士領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)變革》
④《攻占巴士底監(jiān)獄》
A.②④①③
B.②③④①
C.①②③④
D.③②①④
A.充足的資金
B.自由勞動(dòng)力
C.廣闊的市場(chǎng)
D.先進(jìn)的技術(shù)
最新試題
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
歷史解釋是對(duì)歷史事實(shí)的分析和評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是()①1775年來(lái)克星頓傳出了槍聲②阿拉伯帝國(guó)為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)③1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》④《獨(dú)立宣言》被成為第一個(gè)人權(quán)宣言
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書(shū)》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
“歐洲蘇醒了,沐浴在明媚的陽(yáng)光之下,開(kāi)始重新思考。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的停息之后,人類再次邁出前進(jìn)的步伐”,這反映了()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
二戰(zhàn)后,美國(guó)通過(guò)()加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
19世紀(jì),人口快速膨脹,馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來(lái)說(shuō),這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)()
學(xué)完“走向近代”后,某同學(xué)了思維導(dǎo)圖(下圖),其中“?”處是()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()