A.意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用就是指負(fù)面作用
B.隨著時(shí)間的推移，過去的認(rèn)識(shí)都會(huì)變成錯(cuò)誤的
C.錯(cuò)誤的意識(shí)不是對(duì)客觀事物的反映
D.意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受多種因素的制約
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.事物是普遍聯(lián)系的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.事物的矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的
D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
A.堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
B.發(fā)揮了合理的想象
C.運(yùn)用了創(chuàng)造性思維
D.重視主觀世界的改造
A.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的
B.社會(huì)應(yīng)該為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供條件
C.看問題要善于分清主流和支流
D.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
A.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用
B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
C.事物是普遍聯(lián)系的
D.堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)必須與時(shí)俱進(jìn)
A.解決事物矛盾時(shí)必須集中力量解決主要矛盾
B.解決矛盾時(shí)必須重視把握矛盾的主要方面
C.認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)
D.辦事情要重視正確處理因果聯(lián)系，提高人類活動(dòng)的預(yù)見性和科學(xué)性
最新試題
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢”的典故與是下列何人有關(guān)？（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
認(rèn)識(shí)的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識(shí)論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）