A.強(qiáng)行性規(guī)則
B.規(guī)范性規(guī)則
C.指導(dǎo)性規(guī)則
D.標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)則
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A.獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)則
B.保護(hù)性規(guī)則
C.調(diào)整性規(guī)則
D.懲罰性規(guī)則
A.強(qiáng)制性
B.必然性
C.非利己性
D.權(quán)義復(fù)合性
A.授權(quán)性規(guī)則
B.義務(wù)性規(guī)則
C.禁止性規(guī)則
D.權(quán)義復(fù)合性規(guī)則
A.可以這樣行為
B.應(yīng)該這樣行為
C.隨意行為
D.不得這樣行為
A.適用條件
B.行為模式
C.法律條文
D.法律后果
最新試題
習(xí)慣法是不成文法中常見的一種，所以習(xí)慣法不需要國(guó)家的參與。
以下表述符合“權(quán)利本位”的是（）。
下列哪些理論屬于法律適用理論的范疇？（）
?在通常情形中，法律原則的適用方式是權(quán)衡；在例外情形中，法律原則的適用需要具備（）。?
?原意說(shuō)認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說(shuō)認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究?jī)?nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
國(guó)際法的主要內(nèi)容是國(guó)際條約，這些條約是由很多國(guó)家共同議定的，因此其效力應(yīng)高于一國(guó)的本國(guó)法。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。
守法是遵守規(guī)范性法律文件，不包括非規(guī)范性法律文件。
近現(xiàn)代以來(lái)，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來(lái)越被人們所接受。
法學(xué)研究首先具有階級(jí)性，不能脫離階級(jí)性來(lái)思考法和法學(xué)。