李嘉圖認(rèn)為地主階級(jí)是靠犧牲社會(huì)上大多數(shù)人的利益而獲利的。

邊沁在對(duì)快樂和痛苦進(jìn)行計(jì)算時(shí)，認(rèn)為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。

李嘉圖認(rèn)為通過廢除《谷物法》，實(shí)行國(guó)際間的自由貿(mào)易政策，降低谷物價(jià)格，就可以緩解利潤(rùn)率下降的問題。

李嘉圖研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法。

邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。

馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)級(jí)數(shù)分別是：一、人口增長(zhǎng)在沒有受到妨礙時(shí)，會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增加；二、生活資料在同樣情況下，只會(huì)以算術(shù)級(jí)數(shù)增加。

西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。

薩伊認(rèn)為，由于三種要素在效用和價(jià)值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”，其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入，勞動(dòng)者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是指生產(chǎn)某種商品具有更低的生產(chǎn)成本，比較優(yōu)勢(shì)是指生產(chǎn)某種商品具有更低的機(jī)會(huì)成本。

邊沁認(rèn)為，一件物品成為財(cái)富的前提是擁有價(jià)值，而效用是所有價(jià)值的基礎(chǔ)，效用的增加提高了商品的價(jià)值。