A.神圣國度和罪惡國度
B.上帝國度和地獄國度
C.上帝國度和世俗國度
D.世俗國度和罪惡國度
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A.加爾文教
B.圣公會
C.路德教
D.國教會
A.由于法國是天主教國家,三十年戰(zhàn)爭期間它主要支持天主教
B.它是西方近代第一場國際性戰(zhàn)爭
C.它以德國為戰(zhàn)場,幾乎所有的西歐國家都參與其中
D.東正教、伊斯蘭教國家也參與其中
A.嬰兒
B.平民
C.貴族
D.女人
A.他致死都不知道自己發(fā)現(xiàn)了新大陸
B.他發(fā)現(xiàn)了中美洲
C.他認(rèn)為中美洲是印度
D.他的航海是受英國女王的委托
A.船舶建造水平有了很大的提高
B.東方富庶,對東方向往
C.十五世紀(jì)初,羅盤針還沒有傳入西歐
D.海路成為當(dāng)時西方通向東方的唯一途徑
最新試題
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。