A.《民意黨執(zhí)行委員會(huì)致亞歷山大三世書(shū)》
B.《為什么我不再當(dāng)革命者》
C.《土地和工廠》
D.《君主制的國(guó)家體制》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.十二月黨人起義
B.十月革命運(yùn)動(dòng)
C.第三次俄國(guó)革命
D.二月革命
A.沙皇
B.知識(shí)分子
C.貴族
D.人民群眾
A.亞歷山大三世
B.亞歷山大二世
C.尼古拉二世
D.尼古拉一世
A.東正教
B.知識(shí)分子
C.貴族
D.沙皇
A.《馬車》
B.《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》
C.《欽差大臣》
D.《死魂靈》
最新試題
蘇聯(lián)解體后俄羅斯的學(xué)術(shù)界嘗試把現(xiàn)代的學(xué)術(shù)與俄羅斯的傳統(tǒng)結(jié)合,于是在()出現(xiàn)了文化史的復(fù)興。
被看成地緣政治大版圖中地軸線的國(guó)家是()。
下面哪一項(xiàng)是普世教會(huì)對(duì)人類社會(huì)的統(tǒng)治形式:()
彼得一世改革尚未形成富國(guó)強(qiáng)兵、開(kāi)拓疆土的時(shí)代。
索洛維約夫的貢獻(xiàn)在于否定了俄羅斯民族主觀上把握自己未來(lái)道理的合理性。
阿列克謝耶夫看來(lái)俄羅斯的首要問(wèn)題是向外拓展空間。
嫻熟歐洲歷史和歐洲政治的革命導(dǎo)師是()。
俄羅斯著名的哲學(xué)家斯嬌比院士認(rèn)為俄羅斯文明不屬于傳統(tǒng)文明。
自稱自己是最后一個(gè)歐亞主義者的人是()。
神權(quán)政治社會(huì)是下面哪一位哲學(xué)系統(tǒng)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念:()