A.政治和經(jīng)濟(jì)
B.文化和軍事
C.哲學(xué)和歷史
D.人類社會發(fā)展與自然的關(guān)系
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A.勞動價值論
B.剩余價值學(xué)說
C.唯物論
D.辯證法
A.唯物主義思想
B.辯證法思想
C.可知論思想
D.認(rèn)識論思想
A.人工搗毀機(jī)器燒毀廠房
B.工人要求改善工作條件提高待遇
C.工人舉行罷工，要求縮短工作時間
D.缺乏科學(xué)理論和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)
A.人們的思想觀念來實現(xiàn)的
B.國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的
C.民族習(xí)慣和氏族信仰來實現(xiàn)的
D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)
A.不起作用
B.起核心作用
C.有很大影響但不起決定作用
D.起決定作用
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。