A.招魂儀式
B.循環(huán)含義
C.復(fù)興目標(biāo)
D.再次祭奠
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A.婚禮
B.喪禮
C.祭天禮
D.家禮
A.《禮記》
B.《周禮》
C.《論語(yǔ)》
D.《荀子》
A.通論性?xún)?nèi)容
B.通禮性?xún)?nèi)容
C.專(zhuān)禮性?xún)?nèi)容
D.國(guó)禮性?xún)?nèi)容
A.《儀禮》
B.《禮記》
C.《周禮》
D.《禮論》
A.《儀禮》
B.《周禮》
C.《小戴禮記》
D.《大戴禮記》
最新試題
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
士族階層的養(yǎng)成是在()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()