A.時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式
B.時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割
C.時(shí)空是整理感覺材料的工具
D.時(shí)空既是絕對(duì)的又是相對(duì)的
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A.是否承認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程
C.是否強(qiáng)調(diào)意識(shí)有能動(dòng)作用
D.是否主張思維和存在具有同一性
A.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是新出現(xiàn)的
B.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)論證了世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)用實(shí)踐的方式去把握事物的
D.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。