康德的“天才論”出自他的著作（）。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。