A.質(zhì)變和量變的相互轉(zhuǎn)化
B.量變過程中有部分質(zhì)變
C.質(zhì)變形式的多樣性和質(zhì)變過程中滲透著量變
D.質(zhì)變依賴量變的準備
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A.事物的度
B.事物的屬性
C.事物量的規(guī)定性
D.事物的特殊矛盾
A.質(zhì)與屬性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
B.質(zhì)與屬性是直接同一的
C.屬性是通過質(zhì)表現(xiàn)出來的
D.質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的
A.事物在數(shù)量上的增減
B.事物在場所方面的變更
C.事物處于相對靜止狀態(tài)
D.事物根本性質(zhì)的變化
A.產(chǎn)生出來
B.表現(xiàn)出來
C.發(fā)展出來
D.轉(zhuǎn)化出來
A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.事物之間的聯(lián)系
D.事物變化發(fā)展的條件
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。