A.文化傳承
B.文化史
C.文化遺產(chǎn)
D.文化傳統(tǒng)
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A.裝飾文藝運(yùn)動
B.裝飾設(shè)計運(yùn)動
C.裝飾藝術(shù)運(yùn)動
D.裝飾文化運(yùn)動
A.美的人造環(huán)境
B.美的人造物
C.美好的發(fā)展前景
D.美的自然條件
A.科學(xué)思維與形象思維
B.科學(xué)思維與藝術(shù)思維
C.形象思維與抽象思維
D.抽象思維與藝術(shù)思維
A.非物質(zhì)社會
B.虛擬社會
C.網(wǎng)絡(luò)社會
D.數(shù)字化社會
A.6
B.7
C.8
D.9
最新試題
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。