A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
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A.表現(xiàn)在歷史認識從具體上升到抽象,再從抽象上升到思維中的具體,認識的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動自身的內(nèi)部聯(lián)系,離不開邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認識者提供認識歷史的一整套概念、命題、原理、范式,一整套話語系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認識者
C.社會實踐
D.科學認識總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認識受到社會和人的因素的制約
B.由歷史認識主體自身認識能力的有限性與認識的主觀性所決定的
C.歷史認識不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù),即未完成性,也決定了人們的歷史認識不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
人們習慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
由世事洞明、人情練達而考證歷史這是屬于()。
下列關(guān)于使用文獻史料態(tài)度的敘述正確的是()
相比于自然界的運動,社會歷史的運動是()的過程。
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學家如何看待()的關(guān)系。
文學更偏感性,哲學更偏理性,史學既需感性也需理性。()
史學的研究對象具有不在場的性質(zhì)。()
在我國古代,()是導致記載失實的重要因素。
關(guān)于后現(xiàn)代主義對歷史學的看法,()是不正確的。
計量史學對史學的影響,下列說法不正確的是()