A.傳統(tǒng)科技思維的局限
B.重政輕技觀念的束縛
C.封建制度的扼制
D.自身強(qiáng)大
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A.吃胡食
B.穿胡服
C.奏胡樂(lè)
D.跳胡旋舞
A.現(xiàn)實(shí)性與理論性
B.系統(tǒng)性與世界性
C.綜合性與廣泛性
D.實(shí)用性與整體觀
A.魏晉
B.隋唐
C.明初
D.清末
A.東漢
B.西漢
C.魏晉
D.南北朝
A.清朝康熙年代
B.明朝萬(wàn)歷年間
C.清朝乾隆年間
D.明朝永樂(lè)年間
最新試題
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()