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A.原始社會(huì)以及夏商周是中國(guó)傳統(tǒng)文化的雛形期
B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成期
C.秦朝時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成期
D.由秦朝到晚清的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程是中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸由成熟走向繁榮,又從繁榮走向衰微
A.“道”始終處于主導(dǎo)地位,而“文”則處于從屬地位
B.“文以載道”的教化傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)既有積極的影響,又有消極的影響
C.“文以載道”關(guān)心政治、留意現(xiàn)實(shí),注重作品的思想性和教育意義
D.“文以載道”另與政治過(guò)于接近和過(guò)于急切的教化目的,使一部分古代文學(xué)作品在藝術(shù)上異常單調(diào),使古代文學(xué)中往往以道德判斷代替審美判斷,影響了文學(xué)的審美價(jià)值
A.傳統(tǒng)倫理道德作為人們?cè)谏鐣?huì)公共生活領(lǐng)域里自覺(jué)遵循的行為規(guī)范原則,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的好壞起著最直接的影響與制約作用
B.職業(yè)除了技能與專業(yè)的要求外也還有道德方面的要求,這就是職業(yè)道德。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中關(guān)于職業(yè)道德的遺產(chǎn)也是非常豐富的
C.中國(guó)傳統(tǒng)道德僅僅制約著公共道德
D.由于中國(guó)古代是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶建立起來(lái)的宗法社會(huì),家庭生活是社會(huì)的最基本的生活,所以,在中國(guó)古代的倫理道德傳統(tǒng)中向來(lái)特別注重家庭道德的建設(shè)
A.突出教育的重要性
B.強(qiáng)調(diào)教育的必要性和可能性
C.德智結(jié)合、突出德育的重要性
D.注重啟發(fā)主體的自覺(jué)性
最新試題
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說(shuō)法,正確的是()。
我們做事情求大同存小異,兼容并包,維持良好的人際關(guān)系,講求胸襟與格局,這些思維方式與價(jià)值觀念深受()思想影響。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有(),為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
與音樂(lè)緊密相連的藝術(shù)形式是()。
()將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五?!?,以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。
秦漢以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家,包括()。
我國(guó)古典園林的民族特色在于()。
北宋王安石說(shuō):“愛(ài)己者,仁之端也,可推以愛(ài)人也。”(王安石《荀卿》)這句話說(shuō)明,()是仁愛(ài)的開(kāi)始。
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有()。
“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是()。