五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義在于徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義。

“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷指明（）。

以投資所構(gòu)成的企業(yè)資產(chǎn)性質(zhì)為標(biāo)志，企業(yè)投資可以劃分為（）。

發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益。

（）時(shí)代的到來(lái)，深刻地改變著文化生產(chǎn)以及傳播和接受信息的方式。

任何黨員不論職務(wù)高低，都不能個(gè)人決定重大問(wèn)題；如遇緊急情況，必須由個(gè)人作出決定時(shí)，事后要迅速向黨組織報(bào)告。

下列關(guān)于行政處罰的聽(tīng)證程序說(shuō)法正確的是（）。

1930年1月，毛澤東在（）中總結(jié)了各個(gè)革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，開(kāi)始形成了以農(nóng)村包圍城市，在農(nóng)村地區(qū)先建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的關(guān)于中國(guó)革命新道路的理論。

在對(duì)業(yè)務(wù)過(guò)程再造所進(jìn)行的研究中，最具有影響的當(dāng)推美國(guó)人邁克爾·哈默和詹姆斯·錢(qián)皮所做的工作。

企業(yè)文化建設(shè)，歸根到底要限定在求生存和增強(qiáng)（）的范圍內(nèi)。