A.共產(chǎn)主義的優(yōu)越性
B.人類社會的發(fā)展規(guī)律
C.人類社會發(fā)展的曲折性
D.人類社會發(fā)展的多樣性
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A.存在根本矛盾
B.對立統(tǒng)一
C.完全一致
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
A.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B.實現(xiàn)人的自由發(fā)展
C.實現(xiàn)人的全面發(fā)展
D.實現(xiàn)全社會的發(fā)展
A.工業(yè)活動和農(nóng)業(yè)活動的差異
B.城市生活和鄉(xiāng)村生活的差異
C.腦力勞動和體力勞動之間的差異
D.資產(chǎn)階級和勞動者之間的差異
A.各盡所能，按勞分配
B.各盡所能，按需分配
C.國家代表社會統(tǒng)一分配
D.由社會機構(gòu)平均分配
A.立足于揭示未來社會的一般特征
B.對未來社會不作詳盡的細節(jié)描繪
C.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點
D.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。