材料1
“這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的”；“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。
——參見(jiàn)馬克思：《資本論》第1卷
材料2
從亨利七世以來(lái)，資本主義生產(chǎn)在世界任何地方都不曾這樣無(wú)情地處置過(guò)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)關(guān)系，都沒(méi)有創(chuàng)造出如此適合自己的條件，并使這些條件如此服從自己支配。在這一方面，英國(guó)是世界上最革命的國(guó)家。從歷史上遺留下來(lái)的一切關(guān)系，不僅村落的位置，而且村落本身，不僅農(nóng)業(yè)人口的住所，而且農(nóng)業(yè)人口本身，不僅原來(lái)的經(jīng)濟(jì)中心，而且這種經(jīng)濟(jì)本身，凡是同農(nóng)業(yè)的資本主義生產(chǎn)條件相矛盾或不相適應(yīng)的，都被毫不憐惜地一掃而光。
——參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第26卷（Ⅱ）
材料3
不列顛入侵者打碎了印度的手織機(jī)，毀掉了它的手紡車。英國(guó)起先是把印度的棉紡品擠出了歐洲市場(chǎng)，然后是向印度斯坦輸入棉紗，最后就使英國(guó)棉織品泛濫于這個(gè)棉織品的故鄉(xiāng)……不列顛的蒸汽機(jī)和科學(xué)在印度斯坦全境徹底摧毀了農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的結(jié)合。
——參見(jiàn)馬克思：《不列顛在印度的統(tǒng)治》
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你可能感興趣的試題
A.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩
B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義基本矛盾
C.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的原因在于資本主義基本矛盾本身運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
D.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本的大規(guī)模更新
A.深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)
B.揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性
C.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器
D.使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)
A.剩余價(jià)值平均化
B.加快資本周轉(zhuǎn)速度
C.在瓜分剩余價(jià)值上，資本家之間存在競(jìng)爭(zhēng)和矛盾
D.產(chǎn)業(yè)資本家獲得產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)資本獲得商業(yè)利潤(rùn)
A.節(jié)約不變資本
B.加快資本周轉(zhuǎn)速度
C.資本積聚
D.資本集中
A.財(cái)富與貧困的兩極積累
B.產(chǎn)業(yè)后備軍的不斷減少
C.相對(duì)過(guò)剩人口的日益增多
D.直接從事生產(chǎn)操作的工人越來(lái)越少
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。