材料1
河南安陽(yáng)市內(nèi)黃縣井店鎮(zhèn)農(nóng)民侯海勇，一家老小全靠種植蔬菜為生。2011年元月份，侯海勇到井店鎮(zhèn)北豫王中立農(nóng)豐蔬菜種子門市部購(gòu)買了黃瓜種子。前幾年，他一直種植黃瓜品種“冀美之星”，品種還不錯(cuò)。2011年，新產(chǎn)品“超冀美之星”被宣傳廠家夸大優(yōu)點(diǎn)，廠家承諾說(shuō)“超冀美之星種子比冀美之星種子更好，前期比冀美之星耐低溫，長(zhǎng)瓜快，產(chǎn)量高，商品性好，如果不比冀美之星好，包賠一切損失?！?br /> 聽到宣傳并且得到承諾后，侯海勇的村子和附近村莊很多瓜農(nóng)都購(gòu)了“超冀美之星”種子。經(jīng)過(guò)起早貪黑的辛勤育苗后，栽到大棚里，“超冀美之星”40天后才結(jié)瓜上市，之前種其他品種20天瓜就上市了，“超冀美之星”比其他品種晚上市20余天。其他品種從開花到瓜上市7天時(shí)間就行了，而超冀美之星從開花到瓜上市用15天時(shí)間，而且瓜刺少，有棱，瓜彎，成品瓜少，大部分都是奇形怪狀，商品性極差，“超冀美之星”結(jié)瓜情況與種子說(shuō)明書和承諾極不相符。
經(jīng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)帶頭找縣林業(yè)局，縣林業(yè)局請(qǐng)來(lái)了安陽(yáng)市農(nóng)業(yè)局專家來(lái)實(shí)地鑒定，其結(jié)論是：黃瓜種子與說(shuō)明書不相符。后來(lái)又經(jīng)過(guò)第二次的現(xiàn)場(chǎng)鑒定，結(jié)論是：殘品瓜多，商品瓜少。凡是種“超冀美之星”的瓜農(nóng)，黃瓜賣不出去，因?yàn)槎际腔喂?，商販不要，瓜農(nóng)經(jīng)濟(jì)損失過(guò)大，有的瓜農(nóng)借錢蓋起的大棚，本想通過(guò)辛辛苦苦的勞作能有一個(gè)好收成，能多賺點(diǎn)錢，沒(méi)想到換得的是滿地的病瓜，“超冀美之星”黃瓜賣不出去，生活極度困難，瓜農(nóng)一肚子的委屈無(wú)處訴說(shuō)。
律師比較了“超冀美之星”和“冀美之星”兩個(gè)品種的包裝后發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)品種包裝幾乎完全一致，只不過(guò)是夸大了宣傳。而且在包裝的落款處顯示，“冀美之星”和“超冀美之星”是一個(gè)廠家生產(chǎn)，廠家地址完全一樣，聯(lián)系電話卻不同?！凹矫乐恰憋@示的廠家聯(lián)系電話在河北，而“超冀美之星”廠家的聯(lián)系電話卻在安陽(yáng)，而安陽(yáng)又沒(méi)分廠，明顯存在貓膩。
材料2
第16屆亞運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f于2010年10月12日至11月11日舉行。在北京進(jìn)行圣火采集、火炬點(diǎn)燃暨火炬?zhèn)鬟f啟動(dòng)儀式之后，火炬在廣東省21個(gè)城市傳遞，期間還在黑龍江省哈爾濱市、吉林省長(zhǎng)春市和山東省海陽(yáng)市進(jìn)行展示性傳遞，共有2010名火炬手參加傳遞。
第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)火種采集儀式9日上午在北京居庸關(guān)長(zhǎng)城舉行。亞運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f共選拔火炬手2010人，包括一批體現(xiàn)亞運(yùn)精神的時(shí)代人物，在各行各業(yè)取得突出成績(jī)或作出突出貢獻(xiàn)的著名人士及優(yōu)秀代表。廣東省內(nèi)除廣州外的每個(gè)傳遞城市的火炬手為80名。
作為區(qū)域性大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，亞運(yùn)會(huì)從一開始就延續(xù)了奧林匹克圣火的傳統(tǒng)。在1951年舉行的首屆新德里亞運(yùn)會(huì)上，就曾舉行過(guò)隆重的亞運(yùn)圣火點(diǎn)火式。1951年3月4日，亞運(yùn)會(huì)圣火在歷史上莫臥兒帝國(guó)第五代國(guó)王沙迦罕的王宮紅堡被通過(guò)聚光鏡聚焦的太陽(yáng)光點(diǎn)燃，隨后由組委會(huì)從部隊(duì)、警察和大學(xué)中選拔出的44名接力跑者，依次傳遞，高舉火炬奔向國(guó)家體育場(chǎng)，最后在體育場(chǎng)點(diǎn)燃圣火盆。
亞運(yùn)圣火傳遞第一次正式出現(xiàn)在1958年的第三屆東京亞運(yùn)會(huì)上，之后火炬?zhèn)鬟f作為一種傳播東道主文化和奧林匹克精神的途徑，成為亞運(yùn)精神和儀式的重要組成部分，并一直得以延續(xù)。
材料3
漢服運(yùn)動(dòng)是由民間發(fā)起的草根運(yùn)動(dòng)，主體參與人群以70后、80后和部分90后居多（80后、90后占主體），中心力量是年輕白領(lǐng)和在校大學(xué)、初中、高中學(xué)生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟、穩(wěn)重的中老年人加入。確切地說(shuō)，漢服運(yùn)動(dòng)是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持者，以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為切入點(diǎn)，來(lái)試圖影響大眾進(jìn)而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的運(yùn)動(dòng)。其活動(dòng)區(qū)域除組織及討論活動(dòng)計(jì)劃的互聯(lián)網(wǎng)外，多為大中城市所在的高等院校、具傳統(tǒng)意義的事業(yè)單位、景點(diǎn)、公園等。
參與者認(rèn)為，漢服運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前時(shí)期的華夏文化復(fù)興和中華民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)在文化領(lǐng)域的形式之一。
漢服運(yùn)動(dòng)的當(dāng)前重要網(wǎng)上基地主要還是網(wǎng)友自發(fā)的漢服吧、漢服網(wǎng)、漢網(wǎng)及一些漢服論壇等。近來(lái)由于不少城市實(shí)體漢服店或與漢文化相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)、商業(yè)場(chǎng)所的應(yīng)運(yùn)而生，漢服運(yùn)動(dòng)也開始從網(wǎng)絡(luò)上的熱議更進(jìn)一步地邁向公眾的日常生活。