傳播是通過（）來建構(gòu)意義。

（）是有目的的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)計(jì)劃的科學(xué)方法。

對(duì)思維做出概念性界定的是（）。

（）的設(shè)計(jì)理念，就是要避免設(shè)計(jì)中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向，它反對(duì)設(shè)計(jì)師過于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤等，進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)師要注意設(shè)計(jì)在人們生活中的作用以及周圍環(huán)境的影響。

（）階段是已完成的設(shè)計(jì)構(gòu)思在實(shí)現(xiàn)其物化存在的實(shí)體過程中，設(shè)計(jì)師必須參與的內(nèi)容。

敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。

（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。

具有無法保存，以及具有時(shí)間和空間局限性的傳播形式是哪一個(gè)？（）

人作為社會(huì)的人，人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān)，健康的生態(tài)來自于健康的心態(tài)，那么未來設(shè)計(jì)應(yīng)是（）。

（）是包豪斯最重要的設(shè)計(jì)思想之一。