A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的條件性和靜止的無(wú)條件性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性和靜止的變動(dòng)性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
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A.語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼
B.語(yǔ)言是思想的間接現(xiàn)實(shí)
C.空氣層是振動(dòng)著的物質(zhì)
D.語(yǔ)言是被物質(zhì)糾纏著的意識(shí)
A.唯心主義觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
A.意識(shí)是物質(zhì)世界的客觀映象
B.意識(shí)既是物質(zhì)的產(chǎn)物又是物質(zhì)本身
C.意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)
D.意識(shí)在內(nèi)容上是主觀的，在形式上是客觀的
A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
B.人類實(shí)踐活動(dòng)也是物質(zhì)的一種形態(tài)
C.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和
D.從與意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)
A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性
B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性
C.物質(zhì)和意識(shí)何者更重要
D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。