A.認識與實踐的關系界定的
B.物質與意識的關系界定的
C.個別與一般的關系界定的
D.哲學與具體科學的關系界定的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.必然和偶然的關系
B.決定和被決定的關系
C.理性認識和感性認識的關系
D.共性和個性的關系
A.本原和派生的關系
B.普遍和特殊的關系
C.本質和現象的關系
D.內容和形式的關系
A.用力學規(guī)律解釋機械運動
B.用力學規(guī)律解釋物理運動
C.用力學規(guī)律解釋生命運動
D.用力學規(guī)律解釋一切運動
A.古希臘德謨克利特的“原子論”
B.中世紀經院哲學的“實在論”
C.中國傳統哲學的“氣一元論”
D.近代物理學道爾頓的“原子論”
A.多元論
B.樸素辯證法
C.樸素唯物主義
D.形而上學唯物主義
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產方式的產物,是對經濟基礎比較直接的反映。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
資本主義產生的途徑有兩個:一是從小商品經濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。