A.具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性
B.作者使用了樸實(shí)無(wú)華的手法
C.人物和環(huán)境描寫(xiě)具有典型性
D.表現(xiàn)了真正藝術(shù)家的勇氣
E.完成了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的使命
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A.變革的原因
B.變革的結(jié)果
C.生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的變革
D.意識(shí)形態(tài)的形式
E.財(cái)產(chǎn)關(guān)系
A.《目前的形勢(shì)和任務(wù)》
B.《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》
C.《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》
D.《對(duì)在京的話(huà)劇、歌劇、兒童劇作家的講話(huà)》
A.民族的風(fēng)俗習(xí)慣
B.民族的思想感情
C.民族的人物性格
D.民族語(yǔ)言的運(yùn)用
A.在雜文的創(chuàng)作中可以通過(guò),是雜文創(chuàng)作放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)
B.這種筆法的隱晦曲折使人民大眾不易看懂,所以應(yīng)該否定
C.這種筆法在魯迅的時(shí)代環(huán)境下是完全正確的,但革命文藝家在使用時(shí)要分清對(duì)象
D.這種筆法太淺顯簡(jiǎn)單了
A.用“同樣的民族文化”掩蓋其“地主、神父、資產(chǎn)階級(jí)文化的實(shí)質(zhì)
B.用民族文化來(lái)割裂民族與世界的聯(lián)系
C.否認(rèn)文化的整體性
D.否認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性
最新試題
簡(jiǎn)述托爾斯泰世界觀的雙重性和兩面性。
簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐對(duì)自然和人的改造的作用?
軍國(guó)主義
什么是人與環(huán)境的辯證關(guān)系?
如何理解《濟(jì)金根》命運(yùn)中存在的"真正的悲劇因素"?
虛無(wú)主義
簡(jiǎn)訴馬克思《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》一文中對(duì)文化專(zhuān)制輿論的批判。
禁欲主義
簡(jiǎn)述"風(fēng)格就是人"的內(nèi)涵?
我們的社會(huì)主義文藝要通過(guò)有血有肉,生動(dòng)感人的藝術(shù)形象()