A.追求個(gè)性
B.青春性
C.業(yè)余性
D.以寫(xiě)作為職業(yè)
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A.安妮寶貝
B.邢育森
C.李尋歡
D.蕭鼎
A.多種文本形態(tài)和傳播形式并行互補(bǔ)、多元共生
B.在技術(shù)性與藝術(shù)性兩極之間尋求平衡
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究趨于自覺(jué)和理性
D.文化資本的商業(yè)運(yùn)作介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
A.圖雅
B.少君
C.李尋歡
D.慕容雪村
A.《活得像個(gè)人》
B.《告別薇安》
C.《緣分的天空》
D.《鬼吹燈》
A.文人型
B.表演型
C.參與型
D.職業(yè)型
最新試題
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()