A.中國走上中國特色社會(huì)主義道路是社會(huì)發(fā)展過程中的決定性與主體選擇性原理的生動(dòng)體現(xiàn)
B.中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分承認(rèn)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用
C.中國特色社會(huì)主義將文化建設(shè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，充分重視意識(shí)形態(tài)的相對獨(dú)立性及其社會(huì)功能
D.中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐充分說明，改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>
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A.科學(xué)與技術(shù)一體化
B.主要是科學(xué)革命
C.以信息革命為主要特色
D.建立了科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的新模式
A.沒有看到社會(huì)制度和社會(huì)生產(chǎn)方式在人類社會(huì)中的重要作用
B.夸大了科學(xué)技術(shù)的作用
C.片面強(qiáng)調(diào)了人類發(fā)展與環(huán)境的沖突方面
D.正確地看待了人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)
A.科技直接改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式和生活方式
B.科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能造福人類社會(huì)，也能危害人類社會(huì)
C.直接改變思維方式和政治結(jié)構(gòu)
D.現(xiàn)代科技的發(fā)展，最終會(huì)使人在科技面前無能為力
A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
B.歷史不是神創(chuàng)造的
C.歷史規(guī)律的作用的實(shí)現(xiàn)離不開人的自覺活動(dòng)
D.歷史是人的思想發(fā)展史
A.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和
B.人的本質(zhì)是人的理性
C.人的本質(zhì)是人的自我意識(shí)
D.人的本質(zhì)是人的個(gè)性
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。