A.遵循正確的途徑和方法
B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上充分地獲得真實(shí)的感性材料
C.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得真實(shí)的理性材料
D.勇于實(shí)踐
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A.起主導(dǎo)作用
B.起決定作用
C.起重要作用
D.不起作用
A.情感
B.意志
C.直覺(jué)
D.知識(shí)
A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
B.認(rèn)識(shí)要靠實(shí)踐來(lái)維持
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.一切唯物主義的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)
C.主觀真理論的觀點(diǎn)
D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)的區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.只能有一種認(rèn)識(shí)
B.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
C.正確認(rèn)識(shí)只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識(shí)只能用一種方法獲得
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。