A.它是對(duì)人類有用的活動(dòng)
B.它是多數(shù)人參加的活動(dòng)
C.它是具有主觀性的活動(dòng)
D.它是具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)
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A.價(jià)值選擇具有多樣性
B.價(jià)值選擇是主觀任意的
C.價(jià)值選擇是特定社會(huì)中價(jià)值取向的總和
D.價(jià)值選擇是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的首要前提
A.起激發(fā)和調(diào)控的作用
B.是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的支撐力量和推動(dòng)力量
C.受到理性因素的決定與制約，并同理性因素相互作用
D.決定理性因素
A.教條主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.“左”的錯(cuò)誤
D.右的錯(cuò)誤
A.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒
B.無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理
C.相對(duì)真理在發(fā)展中日益接近絕對(duì)真理
D.絕對(duì)真理排除了相對(duì)真理中的謬誤
A.真理被推翻，為錯(cuò)誤所代替
B.錯(cuò)誤是真理的先導(dǎo)
C.對(duì)真理的運(yùn)用超出了它適用的范圍
D.把真理的某一方面加以片面夸大
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。