宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的?！耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞法。

晚清文學(xué)家（）的《老殘游記》是描寫濟(jì)南風(fēng)情景物最多的古代小說，“家家泉水，戶戶垂楊”至今流傳。

小說《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。

《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。

《哭小弟》一文中，作者以哭為線索，按照時(shí)間順序表現(xiàn)了對小弟英年早逝的痛悼之情。

《我與地壇》中當(dāng)作者寫我和地壇的關(guān)系時(shí)，用到了“緣分”、“宿命”等詞語，強(qiáng)調(diào)了作者的個(gè)體生命與地壇緊密相連。

“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。

愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。

下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 （）

中國古代短篇文言小說的頂峰之作是《聊齋志異》，在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。