計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？（《莊子•秋水》）
這一語(yǔ)段運(yùn)用了什么修辭手法？您可能感興趣的試卷
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A.頌揚(yáng)復(fù)仇精神
B.頌揚(yáng)機(jī)智勇敢精神
C.頌揚(yáng)視死如歸精神
D.頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神
A.英國(guó)
B.俄國(guó)
C.法國(guó)
D.美國(guó)
A.《春秋》
B.《左傳》
C.《戰(zhàn)國(guó)策》
D.《論語(yǔ)》
最新試題
五言詩(shī)被廣泛運(yùn)用是在《古詩(shī)十九首》。
陸游以詩(shī)為詞，打破了詞題題材內(nèi)容的局限，另立豪放一派。
《垓下之圍》表現(xiàn)了項(xiàng)羽兵敗時(shí)的英雄風(fēng)采，下列場(chǎng)面出自于《垓下之圍》的有（）
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱的先秦散文是《左傳》。
下列作品屬于朱自清創(chuàng)作的有（）
下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 （）
愛(ài)因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。
宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的?！耙栽?shī)為詞”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞法。
《我與地壇》中當(dāng)作者寫(xiě)我和地壇的關(guān)系時(shí)，用到了“緣分”、“宿命”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了作者的個(gè)體生命與地壇緊密相連。
下列抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的有（）