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單項選擇題李斯的思想屬于戰(zhàn)國諸子百家中的（）

A.儒家
B.法家
C.道家
D.農家

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1.問答題 那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著，又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們交叉處偷偷看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。（朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》）
這段文字在語言上，與李清照的《聲聲慢》有何共同特點？

參考答案：

都用了疊字。

2.問答題 那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著，又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們交叉處偷偷看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。（朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》）
這段描寫突出了什么景色？

參考答案：

突出月光無所不在，籠罩一切的景色。

3.問答題 假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
（艾青《我愛這土地》）
詩中采用了哪幾種修辭手法？

參考答案：

采用了比喻、象征。

4.問答題 假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
（艾青《我愛這土地》）
指出“暴風雨”和“激怒的風”的象征意義。

參考答案：

“暴風雨”象征災難、苦難；“激怒的風”象征中國人民不屈不撓的反抗精神。

5.問答題 假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
（艾青《我愛這土地》）
這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？

參考答案：

表現(xiàn)了詩人對祖國、對土地熱烈而深摯的愛戀之情。

6.問答題 說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）
上面這段文字所駁斥的謬論是什么？

參考答案：

這段文字所駁斥的謬論是：由于城破是從許遠所分守的地方開始的，所以就認為許遠是投降了敵人。

7.問答題 說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）
概括文中的論據(jù)，說明其屬于什么論據(jù)。

參考答案：

這里運用了兩個比喻論據(jù)：一是人之將死必有某臟腑先受病，二是引繩而絕必有處。這兩個論據(jù)都是日常事理論據(jù)。

8.問答題 說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）
這里用的是什么駁論方法和論證方法？

參考答案：

這里用的駁論方法是駁斥論據(jù)。所用的論證方法是：比較法中的類比法，即比喻論證法。

9.問答題 乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”（《戰(zhàn)國策•趙威后問齊使》）
本段的語言有何特點？

參考答案：

鋪陳、排比、反擊。

10.問答題 乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”（《戰(zhàn)國策•趙威后問齊使》）
本段集中體現(xiàn)了趙威后的什么思想？

參考答案：

集中體現(xiàn)了趙威后重用賢才的民本思想。