二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué),當(dāng)能束身自愛。然國家之興替,視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此,前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士,以身作則,力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有以勵(lì)人。(蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》)
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孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”(《論語•季氏將伐顓臾》)
這段議論采用了什么論證方法?
A.《第六病室》
B.《萬卡》
C.《帶閣樓的房子》
D.《櫻桃園》
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中國古代短篇文言小說的頂峰之作是《聊齋志異》,在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。
下列詩句中采用比喻修辭手法的有()
《垓下之圍》表現(xiàn)了項(xiàng)羽兵敗時(shí)的英雄風(fēng)采,下列場(chǎng)面出自于《垓下之圍》的有()
關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是()
小說《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。
下面文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
晚清文學(xué)家()的《老殘游記》是描寫濟(jì)南風(fēng)情景物最多的古代小說,“家家泉水,戶戶垂楊”至今流傳。
建安七子指:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,其中最杰出的是王粲,被劉勰稱為“七子之冠冕”,以詩賦見長,王粲最富盛名的代表作是《七哀詩》和《登樓賦》。
宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
有代表作《女神》,并且是自由體詩的首創(chuàng)者之一的作家是徐志摩。