格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

誕生禮是中國(guó)傳統(tǒng)的誕生禮俗之一，多在小孩出生三天后舉行。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等，風(fēng)格多樣。

孔子重視學(xué)習(xí)，更主張學(xué)以致用。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

“仁”是儒家思想的核心。本意是親和的意思，指人和人之間互相親愛(ài)。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

“泛愛(ài)眾”是指廣施愛(ài)心，以廣泛的愛(ài)心對(duì)待社會(huì)大眾。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。