A.感覺、知覺、表象
B.概念、判斷、推理
C.概念、計(jì)算、試驗(yàn)
D.概念、范疇、規(guī)律
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A.感覺
B.知覺
C.概念
D.判斷
A.獲取真理性的認(rèn)識
B.為實(shí)踐服務(wù)
C.增長知識才干
D.提高人的素質(zhì)
A.唯心主義認(rèn)識論的基本原則
B.除庸俗唯物主義外一切唯物主義認(rèn)識論的基本原則
C.唯物主義和唯心主義認(rèn)識論的共同原則
D.辯證唯物主義認(rèn)識論的特有原則
A.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
B.真理有待擴(kuò)展和深化
C.真理和謬誤之間沒有確定的界限
D.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。