A、民族同化政策
B、民族一體化政策
C、民族區(qū)域自治政策
D、多元文化政策
E、種族和文化熔爐政策
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A、民族主義已經(jīng)從依附于資本主義的意識形態(tài)演變?yōu)榕c社會主義、資本主義并駕齊驅(qū)的第三大意識形態(tài),甚至成為對國際社會沖擊力最大的意識形態(tài)
B、民族主義表現(xiàn)出與種族主義、部族主義相似的性質(zhì),并與宗教意識結(jié)合起來,形成一種基于宗教狂熱和種族仇恨的民族主義
C、民族主義的浪潮遍及世界各地
D、民族霸權(quán)主義興起E、經(jīng)濟(jì)民族主義凸現(xiàn)為當(dāng)前民族主義的最主要內(nèi)容
A、民族共同體打破了氏族制度的狹隘約束,為社會生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的空間
B、民族共同體為人類自身的生產(chǎn)和自身的發(fā)展開辟了廣闊的前景
C、民族共同體為人類從自然人發(fā)展為社會人和政治人創(chuàng)造了廣闊的前景
D、民族共同體為人類文化的發(fā)展創(chuàng)造了充分的條件
E、民族的形成和發(fā)展乃至消亡又為人類社會邁向人類的大同準(zhǔn)備了條件
A、有著共同的地域
B、有著共同的經(jīng)濟(jì)生活
C、有著共同的語言
D、有著共同的心理素質(zhì)
E、同其肢體形狀
A、剝削階級作為階級消滅之后,剝削階級的意識形態(tài)還長期存在,還會侵蝕一部分人的思想
B、在社會主義社會,仍然有敵對分子,有各種破壞社會主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子,有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子,而且隨著私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還可能出現(xiàn)新的剝削階級
C、剝削階級消滅了,這只是就大陸而言。我國現(xiàn)在實(shí)行“一國兩制”,在香港及澳門和未來統(tǒng)一后的臺灣特別行政區(qū)將允許長期存在剝削制度和剝削階級
D、國際敵對勢力將長期對社會主義國家實(shí)行和平演變政策
E、海外還存在著蓄意對大陸的社會主義制度進(jìn)行破壞活動的政治勢力和集團(tuán)
A、工人階級隊(duì)伍的數(shù)量明顯增長
B、工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化
C、工人階級的數(shù)量有了較大增長,在經(jīng)濟(jì)活動人口中的比重增大,成為本國人口中的大多數(shù)
D、知識分子也被重新肯定為工人階級的一部分
E、工人的生活水平明顯提高
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主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)的是哪個思想家()
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對話、信訪制度等。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
當(dāng)代國家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有()
歐洲國家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是()
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
“日有所思,夜有所夢”說明哲理是()⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動,但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識
政治學(xué)以社會政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對象。