A.適度原則
B.辯證否定觀
C.實事求是
D.科學發(fā)展觀
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A.意識是客觀存在的主觀映像
B.人腦是意識的源泉
C.觀念上的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D.意識是人腦中特有的東西
A.都要歷史地考察
B.都要同其他原理聯(lián)系起來考察
C.都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察
D.都要以懷疑的眼光來加以考察
A.危害祖國,背離人民
B.愚昧無知,好逸惡勞
C.損人利己,見利忘義
D.違法亂紀,驕奢淫逸
A.熱愛祖國,服務人民
B.崇尚科學,辛勤勞動
C.團結(jié)互助,誠實守信
D.遵紀守法,艱苦奮斗
A.馬克思主義政治學
B.馬克思主義政治經(jīng)濟學
C.科學社會主義
D.馬克思主義哲學
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。