劉易斯“二元經(jīng)濟(jì)理論”中的二元分別是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

在李斯特的學(xué)說(shuō)中，他所強(qiáng)調(diào)的“生產(chǎn)力”和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“生產(chǎn)力”內(nèi)容一致。

阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為自由是發(fā)展的首要目的，也是發(fā)展不可缺少的重要手段。

資產(chǎn)階級(jí)革命的口號(hào)是“自由、平等、博愛(ài)”。

凡勃侖認(rèn)為，要使國(guó)有企業(yè)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀主體，產(chǎn)權(quán)改革是不可逾越的。

“經(jīng)理革命”這一概念的提出者是（）。

熊彼特強(qiáng)調(diào)發(fā)展不是從外部強(qiáng)加的，是內(nèi)在自行發(fā)生的變化。

技術(shù)的發(fā)展如果沒(méi)有企業(yè)組織形式的變革作為保證，其潛在的效率就不能得到充分發(fā)揮。

凡勃侖認(rèn)為，制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣。

邊際消費(fèi)傾向理論認(rèn)為富人的邊際消費(fèi)傾向較高，他們的錢(qián)更多是用來(lái)消費(fèi)的。