問(wèn)答題翻譯:趙襄主學(xué)御于王子期,俄而與子期逐;三易馬而三后。襄主曰:“子之教我御,術(shù)未盡也!”對(duì)曰:“術(shù)已盡,用之則過(guò)也。凡御之所貴,馬體安于車(chē),人心調(diào)于馬,而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣,先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也;而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬?此君之所以后也!”
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1.單項(xiàng)選擇題閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題:后孟嘗君出記,問(wèn)門(mén)下諸客:“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì),能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署曰:“能?!泵蠂L君怪之曰:“此誰(shuí)也?”左右曰:“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰:“客果有能也。吾負(fù)之,未嘗見(jiàn)也。”請(qǐng)而見(jiàn)之,謝曰:“文倦于事,憒于憂,而性檸愚,沉于國(guó)家之事,開(kāi)罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼曰:“愿之?!庇谑羌s車(chē)治裝,載券契而行。辭曰:“責(zé)畢收,以何市而反?”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者?!彬?qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合,起,矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券。民稱(chēng)萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊,晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見(jiàn)之,曰:“責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也!”曰:“收畢矣。”“以何市而反?”馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì),君宮中積珍寶,狗馬實(shí)外廄,美人充下陳君家所寡有者,以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛(ài)子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?!泵蠂L君不說(shuō),曰:“諾,先生休矣!”在這段文字中,馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有()
A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢,膽識(shí)超人
B.老謀深算,獨(dú)斷專(zhuān)行膽識(shí)超人
C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專(zhuān)行,膽識(shí)超人
D.老謀深算,機(jī)智果敢,膽識(shí)超人
5.單項(xiàng)選擇題閱讀下列語(yǔ)段,回答文后問(wèn)題:孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰?,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也„„不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。文中最后一句“養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也”在論證上屬于()
A.歸納法
B.演繹法
C.例證法
D.比較法
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王國(guó)維說(shuō)“一代有一代之文學(xué),唐詩(shī)宋詞元曲”,一般所說(shuō)的元曲包括兩個(gè)部分,散曲和()
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《煮酒論英雄》中塑造了曹操()形象。
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下列關(guān)于明清傳奇說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
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鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,思想家、文學(xué)家龔自珍首開(kāi)近代新詩(shī)風(fēng),下列關(guān)于龔自珍的描述不正確的一項(xiàng)是()
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清朝李漁對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)主要集中在戲曲理論研究上,下列說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是()
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清代戲曲在明代基礎(chǔ)上并沒(méi)有出現(xiàn)新的高潮,下列關(guān)于清代戲曲敘述不正確的一項(xiàng)是()
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《定風(fēng)波》是蘇軾謫居黃州時(shí)所作,作者在這首詞中表現(xiàn)了()的人生態(tài)度。
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下列關(guān)于元代散曲作家和其代表作品不一致的一項(xiàng)是()
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“竹杖芒鞋輕勝馬”一句,寫(xiě)出了詞人()的心情。
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