A.社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的原理
B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理
C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理
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A.資本主義所有制與社會(huì)主義所有制
B.私有經(jīng)濟(jì)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)
C.生產(chǎn)資料公有制與生產(chǎn)資料私有制
D.個(gè)體所有制與集體所有制
A.認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的
B.沒有認(rèn)識(shí)到歷史主體的能動(dòng)性
C.他否認(rèn)社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D.他的這一觀點(diǎn)具有形而上學(xué)的傾向
A.既是理論家又是實(shí)踐家
B.是歷史上最革命、最先進(jìn)階級(jí)的代表
C.既是人民的領(lǐng)導(dǎo)者又是人民的公仆
D.既具有卓越才能又善于集中群眾智慧
A.人們政治信仰的危機(jī)
B.社會(huì)基本矛盾的尖銳化
C.革命理論的傳播
D.革命階級(jí)的覺悟與覺醒
A.封建社會(huì)
B.資本主義社會(huì)
C.社會(huì)主義社會(huì)
D.一切社會(huì)形態(tài)
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。