A.優(yōu)勝劣汰的原則
B.肯定的原則
C.否定的原則
D.否定之否定的原則
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人造工具的發(fā)生與發(fā)展過程
B.史前洞窟壁畫的發(fā)生與發(fā)展過程
C.陶器的發(fā)生與發(fā)展過程
D.實(shí)用內(nèi)涵不斷下降而精神內(nèi)涵不斷上升的過程
A.動(dòng)作
B.情節(jié)
C.畫面
D.形象
A.自然景物
B.人物情感
C.人物活動(dòng)
D.存在的實(shí)體
A.演員扮演、當(dāng)眾表演及劇情展開
B.編劇、導(dǎo)演及演員的扮演
C.舞臺(tái)、演員及觀眾
D.經(jīng)紀(jì)人、劇本及劇團(tuán)
A.由物體振動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏
B.由物體振動(dòng)所發(fā)出的音響
C.自然界的音響
D.人為的各種音響
最新試題
下列屬于儒家美學(xué)代表人物的是()
()是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早人類制作的石器工具。
為什么說在欣賞園林藝術(shù)時(shí),不但要欣賞園林的自然美與建筑美,更應(yīng)該欣賞蘊(yùn)含其中的文化美?
審美教育是以()的形式來實(shí)現(xiàn)的。
()這個(gè)特征,使造型藝術(shù)同文學(xué)、音樂等其他藝術(shù)門類區(qū)別開來。
藝術(shù)批評和藝術(shù)創(chuàng)作一樣,也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng),有它自己獨(dú)立的體系,批評活動(dòng)離不開()。
如何理解藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵?
動(dòng)漫創(chuàng)作中營造出許多"虛假的情景”,所以動(dòng)漫藝術(shù)沒有真實(shí)元素的存在。
攝影作品通常被認(rèn)為是最為真實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)。
“話語材料”構(gòu)成了文學(xué)作品的材料層,是最為外在顯現(xiàn)出來的部分。