A.琴瑟竽笙,所以養(yǎng)耳也
B.豈獨山水,雖一草一木,亦莫不有性情
C.形象在美的領域占著統(tǒng)治地位
D.吾未見好德如好色者也
E.名山大川,人人得而游覽
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A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子對梅蘭竹菊的精神認同
D.王維的“空山不見人”
E.李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是藝術教育
A.真實性
B.虛構性
C.哲理性
D.情感性
E.形象性
A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
E.勞動教育
A.化
B.熏
C.浸
D.刺
E.提
最新試題
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學和文藝學領域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關系和()。
下面關于審美體驗的敘述不正確的是()。
美學家()在探討藝術起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。