A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對象的意義形象，并展開聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
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A.從心境上看，超越功利，達(dá)到相對自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看，是有限與無限的統(tǒng)一
C.只具有一個(gè)層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺解性
A.人與自然關(guān)系中的自由
B.人與社會關(guān)系中的自由
C.人與他人及自我關(guān)系中的自由
D.人在審美中的自由
E.人在欣賞中的自由
A.自我意識
B.人自身
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.審美的人
E.道德的人
最新試題
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
審美活動并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
個(gè)體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。