A.接受者有受教育的意愿
B.對(duì)象是有形式的
C.對(duì)象的形式是與內(nèi)容結(jié)合的
D.審美愉悅不同于一般的生理快感
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A.外觀與現(xiàn)象
B.直覺與本質(zhì)
C.形式與外觀
D.感受與直覺
A.科學(xué)主義
B.自然主義
C.形而上學(xué)
D.辯證法
A.理性活動(dòng)
B.思維活動(dòng)
C.感官反映
D.非理性活動(dòng)
A.自然特征比附人類道德
B.寫作抒情性
C.激發(fā)主體道德體驗(yàn)
D.抒情的泛道德化
A.人生實(shí)踐
B.日常生活
C.閱讀接受
D.藝術(shù)創(chuàng)造
最新試題
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。