A、經(jīng)不起質(zhì)量互變規(guī)律的檢驗(yàn)
B、以抽象來代替事實(shí)
C、在統(tǒng)一的時(shí)空上進(jìn)行了區(qū)分
D、濫用容易導(dǎo)致是非不清
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A、實(shí)踐離不開理論的知道,離不開人的活動(dòng)
B、易于走向極端道德主義
C、可以補(bǔ)足中國人思維習(xí)慣上的缺陷
D、有助于人們在實(shí)踐中對理想的追求
A、唯物主義
B、唯心主義
C、實(shí)用主義
D、經(jīng)驗(yàn)主義
A、肯定直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
B、否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
C、只承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn),不相信間接經(jīng)驗(yàn)
D、只承認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn),不相信直接經(jīng)驗(yàn)
A、主觀
B、客觀
C、開放
D、封閉
A、有利于接受唯物主義
B、有利于促進(jìn)樹立全民宗教信仰
C、使中國人具有天然的革命傳統(tǒng)
D、有利于中國的改革開放
最新試題
地形因素會(huì)對民族文化和民族共同心理都造成影響。
從世界文化的角度看,中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。
中國在最近一次冰期結(jié)束后進(jìn)入()時(shí)期。
中國中原一帶的文化是()。
在思維方面,受到語言的影響,中國人更傾向于()。
中國的陰歷與中國傳統(tǒng)思想契合。
西方較強(qiáng)的商業(yè)文化傾向促進(jìn)了西方民族性格中()的形成。
明朝的文化領(lǐng)先于同時(shí)代的其他地區(qū),氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展是其中的一個(gè)因素。
近5000年中,()時(shí)期是中國第三個(gè)暖期。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。