A、吉禮、喪禮、賓禮、家禮、軍禮
B、吉禮、兇禮、周禮、家禮、軍禮
C、吉禮、兇禮、祭禮、家禮、軍禮
D、吉禮、兇禮、賓禮、家禮、軍禮
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A、祭祀占筮的需求
B、君主統(tǒng)治的需求
C、農(nóng)耕文化的需求
D、游牧民族的需求
A、國(guó)危
B、國(guó)遷
C、立君
D、立法
A、君無(wú)不為,臣無(wú)為
B、君無(wú)為,臣亦無(wú)為
C、君無(wú)為而臣下無(wú)不為
D、君無(wú)不為,臣無(wú)不為
A、人
B、君
C、天
D、占
A、初稅畝是實(shí)行于魯宣公十五年
B、初稅畝是按畝征稅的田賦制度
C、初稅畝是承認(rèn)私有土地合法化的開始
D、初稅畝導(dǎo)致國(guó)家稅收減少
最新試題
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
賢良方正文學(xué)科,目的是()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來(lái)的。
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過程,開辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
新石器時(shí)代文化遍布()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()