A.核心家庭
B.擴(kuò)大家庭
C.父權(quán)家庭
D.母權(quán)家庭
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A.分工
B.產(chǎn)權(quán)
C.市場和計劃
D.契約
A.分工
B.產(chǎn)權(quán)
C.市場和計劃
D.契約
A.實行族內(nèi)婚制的家庭和實行族外婚制的家庭
B.核心家庭和擴(kuò)大家庭
C.父權(quán)家庭、母權(quán)家庭和平權(quán)家庭
D.父系制、母系制和雙系制
A.一夫一妻,一夫多妻以及一妻多夫
B.核心家庭和擴(kuò)大家庭
C.父權(quán)家庭、母權(quán)家庭和平權(quán)家庭
D.父系制、母系制和雙系制
A.策略系統(tǒng)
B.知識系統(tǒng)
C.設(shè)施系統(tǒng)
D.組織系統(tǒng)
最新試題
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動的目的。
()指一個社會由于生產(chǎn)方式的改變而使社會生產(chǎn)額提升、全國財富增加,經(jīng)濟(jì)活動變得活躍,國民平均所得增加。
哪一項理論指出,西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣,而且西方國家也不會愿意毫無代價地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車()
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
下面哪一項不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)()
現(xiàn)代化的推展往往是()
韋伯認(rèn)為社會變遷以()為主導(dǎo)。
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素()
()代表第三世界人民的一種理想,追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨立與自主。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()